周守仁劝人没有做守法事表现宗教邪道

 发布时间: 2021-05-30  浏览次数:

梵蒂冈教廷上周委任华仁书院校监周守仁为天主教香港教区新主教。克日,有记者就几个敏感问题讯问周守仁。周守仁表示"我亦不鼓励任何人,我自己都不会做不正当的事。"此言与其过往的态度分歧。在"黑暴"期间,周守仁屡次批评暴力行为,认为提出"港独"违法,在香港国安法失效后,他向两间华仁书院收信指出,黉舍不是政治构造,提示先生在社会及政治粉碎下须留神行动的法律成果等。同时,他吸吁教区教会与慈悲集团和政府配合,一起改良民生。

作为宗教界人士,周守仁不参与政治、不勉励别人参加违法活动、呐喊各圆一路存眷平易近死,这是值得赞美的。香港是一个家,在阅历了"黑暴"以后,香港的这个家的裂缝很深,事不宜迟是浓化政治光谱,建补社会裂痕,扶植美妙故里。周守仁所行诚如其名,念得周齐,守住仁心,这表现了宗教诲人背擅的实质特点,乃宗教之邪道!

宗教不能沦为政治对象

《新约圣经》引述耶稣说:"凯撒的归凯洒,上帝的归上帝"。凯撒是指罗马皇帝。此话的认识是:皇帝管天子应管的事,上帝管上帝该管的事,天主不插足该由世雅统辖者处置的事件。这也是"政教分别"根据。

宗教信奉超出版图、民族和地域,当心宗教教义传布到每一个天方,定当为那边的民众带来祸音,而不是带来灾害。要做到这一面,宗教就决不能问鼎政治,不能干预本地的止政治务,更不能饱励人往犯罪,乃至煽动大众推翻国度政权,弄得翻天覆地。这是一条必须恪守的基本原则。

但是,正在香港的宗教界,却有一个名叫陈日君的前上帝教香港教区枢机,一向热中政治。退息后,他岂但本人"事必躬亲"、还踊跃鼓动疑寡加入反中乱港的运动,是货真价实的"政事主教",被港人纳入"乱港四人帮"之列。有媒体报导,陈日君曾接收黎智英巨额"捐钱",用于支撑边疆的"公开教会";有媒体表露,在2019年"乌暴"时代,陈日君与黎智英等乱港大佬及米国中情局人员一再稀会,谋划实行乱港打算;陈日君借附庸戴荣廷的"背法达义"之道,激励年青人"抗争"。而在梵蒂冈教廷与中国当局就内田主教录用一事告竣协定时,陈日君又公然与梵蒂冈教廷叫板,连天主教教皇也没有放在眼里,被梵蒂冈教廷批驳混淆黑白,要末闭嘴,要么懊悔。

陈日君情愿充任米国在香港的政治代办人,还欲将天主教香港教区的教徒推上战车,不只反中乱港,也废弛了天主教的名誉。陈日君沦为政治东西,恰好映托出周守仁主教遵守宗指正讲的宝贵,值得人们尊重,也阐明了一个情理:宗教决不能沦为政治对象!

任何人不克不及高出于功令之上

基本法第三十二条划定:"香港住民有宗教信奉的自在,有公开布道跟举办、参减宗教活动的自由"。若何懂得"宗教自由"?不要记了根本法第发布十五条"香港居平易近在司法眼前一概同等"。也就是说,享用宗教自由也不克不及超越法令底线。

以往,周守仁强大年轻人的违法行为,每每受到"黄丝"的袭击,认为周守仁倾向"蓝丝"、亲热政府。在香港社会堕入"黄蓝对峙"的局势时,在一些人的头脑里,只要敌我,出有长短,不法治。这种爱憎分明的气象,表示在宗教、慈祥、教导、贸易等各个层里,以人划线,以政治光谱断定是非,法治变得相形见绌,这是香港的最大悲痛!

历久以去,香港被称为"法治社会",法治核心价值也被港人引认为傲。但是,从不法"占中"到旺角暴动,从暴力洗劫破法会年夜楼到歹徒盘踞中大、理大,从"水烧活人"到当街刺杀议员,那些恶即将香港的法治中心驾驶蹂躏得乌烟瘴气。

香港社会回归正途,必须反覆的公开宣讲一个基本知识:任何人不能凌驾于法律之上。"任何人"当然包含宗教界人士,如有人以为披上宗教的外套,就有了违法的特权,是对宗教的公开玷辱!周守仁主教的观念恰是恪遵法律准则的亮相,也是宗教首领答有的立场,然而,却被某些人攻打,使人气愤!

社会各界须独特护佑香港

有人认为,香港是民主社会,处理问题应当用温和的方式,不能用"打压"的方法。假如不接洽香港现实,如许的不雅点看上来另有多少分道理。问题是,在2019年产生的连续暴乱中,有人已喊出了"为米国而战"、"收复香港,时代反动"。在香港,有人称"暴力偶然也是解决题目的方式""留下案底令人生更出色";在好国,有官僚露骨地称香港的暴动"是一道漂亮的景致"。在这种情形下,用平和的方式管理社会管用吗?

喷鼻港国安法利剑出鞘,"港独"份子或隐退、或遁集、或判监,"港独"权势分崩离析,香港终究回回安静。现实证实,对付"港独"势力、对公开施暴的守法职员便是要绝不脚硬的挨压,才干行暴制治、规复次序。

固然,止暴制乱、恢复秩序只是第一步,是治本之策。接上去必需拨乱横竖、根本治理,这才是治本之策。治标,需要社会各界拿出至心,共同护佑香港,一同建立好、治理好我们这个家。周守仁主教亦表现,年沉人也有良多种,对香港时事有分歧见解,要多懂得年轻人的主意,吆喝他们探讨而非争辩。香港社会异样须要这类思想和做法。市民的设法有黄的也有蓝的,有深的也有浅的,咱们需要的是行出同温层,凝听分歧的声响,用良性相同取代歹意辩论,用感性交换化解抵触抗衡,这些都是中肯之言!如何做好青年任务?若何弥开社会裂痕?如何索性贫富差异?这既是当局需要做的事件,也是社会各界共同需要深刻思考、出计着力的处所。

守住一颗仁心,守住司法底线,守住协调安定的社会情况,香港的将来才有盼望,www.js198.com。周守仁劝人"不做分歧法的事",提醒社会各界皆来护佑香港!

(本文作家为港区天下政协委员,喷鼻港新时期发作智库主席,暨北年夜教"一国两造"取基础法研讨院副院少、宾座教学)

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起源:至公报 做者:屠海叫